Xihualacan compañeros
Xa paxalo ce María
Timiyehualotzin, huan Tonantzin
Santa María Guadalupe
Hemos hablado mucho de Cultura Visual y de hibridación, pero yendo más a fondo en este concepto tendríamos que invocar una vez más al señor Arlindo Machado, quien de una forma precisa asevera que los medios como la fotografía y el cine fueron pensados de una manera separada y experimentados y reelaborados puertas para adentro, es decir, hacia adentro de la disciplina, obedeciendo a un modelo de divergencia de los medios.
Ahora bien, las comunicaciones, la virtualidad, la cultura visual, imprimen en los modos de producir una necesaria mixtura, es decir, formas de hacer que lejos de fomentar los purismos, se adentren en las experimentaciones entre distintos lenguajes. Entonces no hablamos ya de divergencia, sino de una convergencia medial.
Me interesa traer un ejemplo que no venga exclusivamente de las artes plásticas, sino de la música. El reconocido pianista Horacio Lavandera presenta en este momento obras de Beethoven, Posadas y Boulez en compañia del físico Alberto Lojo, quien introducirá los conceptos de aleatoriedad y movimiento brownianos que son los procedimientos matemáticos que los dos últimos músicos mencionados utilizaban para componer. Según el mismo pianista, la idea es "integrar al espectador lo más posible en la ejecución", lo cual es un indicio de esta convergencia medial de la cual nos habla Machado, mas aún porque Lavandera no proviene de las fronteras de la vanguardia, sino de una formación clásica cuyos consumidores no renegarían de una puesta tradicional.
Decía Susan Sontag en el prólogo que reescribió cuarenta años luego de la publicación de su libro de ensayos Contra la interpretación que sus observaciones más festejadas no eran otra cosa que la lectura de los clásicos de la estética y una mínima atención de lo que estaba sucediendo alrededor suyo, en Nueva York, en los años sesenta. Más allá de su humildad y su moralismo apenas disimulado (como alguna vez dijo) traer esto a colación me parece que sirve para correlacionar todos los avances teóricos legitimadores de la hibridación medial con aquellos ejemplos de productores que experimenten estas búsquedas deliberadamente, rompiendo una y otra vez con lo que queda de tradición, pero tambien con productores que, aún en el seno de instituciones académicas, frente a un público conservador, sientan la necesidad de incursionar en otros lenguajes corriéndose de la especificidad de aquel que ya manejan.
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